亦忱：读懂了加缪才会热爱没有意义的生活？

读懂了加缪才会热爱没有意义的生活？

文/亦忱

加缪的深刻，一个人不到一定的年纪，或不经历痛苦的磨难，未必能理解。

上面这段话，是亦忱看了一个名叫“叶尖书摘”的视频号，发布几则加谬的语录后所作的留言。

今早，一夜无梦醒来，感觉意犹未尽，涂鸦这个帖子。

叶尖书摘发布的加缪语录​

众所周知，阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913—1960年），是上世纪法国著名的小说家、散文家和剧作家，存在主义文学大师，荒诞哲学的代表人物。在1957年，因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是诺贝尔文学奖设立以来，最年轻的获奖作家。

历史记录表明，加缪在成名之后直至上世纪50年代，一直被广泛看作是存在主义者，虽然他并不承认。在1951年，加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，人们才发现，原来加缪比萨特走得更远，成了荒诞哲学及其文学的代表人物。

在加缪的《反抗者》哲学论文中，加缪把所谓“反抗者”，定义为一个说“不”的人。

刚刚在微信中用“加缪 反抗者”做关键词，搜到一篇题为《加缪：孤独的反抗者》（点击进入）的帖子。我们看看加缪的荒诞是怎么回事。

在加缪一语成谶，按他自己的说法“因车祸而死是我见过的最愚蠢的死法”，用非常荒诞的方式告别他所描述的荒诞世界之后，萨特用《致加缪的悼词》（点击进入），对加缪做了盖棺论定：“他那倔强的、狭隘的、单纯的、朴素的人道主义情怀向我们时代里那些广泛而丑恶的秩序发起了未必明智的挑战。”

萨特在追悼加缪的悼词中，如此说道：“人类秩序现在还只不过是一片混乱，它是不公正的，不稳定的，人们在这种秩序中残杀、饿死：可无论如何，它已经由人类建立和维持着，又在遭到人类的攻击”。（想想正在进行的俄乌战争，不得不佩服萨特的深刻。但这是另外一个话题，不赘。）

萨特之所以被人广泛认定是为加缪盖棺论定的人，我们可以看看萨特是怎么一锤定音评价加缪：“他对幸福的骄傲的追求，历来包含和要求不合人情的死亡的必要性。根据这一精神，在他的业绩以及与之密不可分的他的生活中，我们就不难发现一个人为迎接未来的死亡而争取生命的每一瞬间的纯洁的和所向无敌的尝试。”

其实，我们只要随随便便到网络搜寻，很容易找到诸如这样的加缪名言：“没有对生活感到过绝望的人，就不会真正懂得热爱生活”。

对加缪，亦忱是年过66岁才深表叹服。甚至可以从某种意义上，能合理解释最近半年来，本人假装在卧龙岗过一种劈柴、种菜、读书、发帖子的散淡宁静生活，才如加缪所言，是活在荒诞中的梦幻般生活。

亦忱梦幻般的庸常生活记录

按说，像我如此叹服加缪的垂暮之年老人，已经比加缪多活了近20年，真正读懂了加缪，才会更加热爱乏善可陈的了无情趣庸常生活。

今晨，之所以能这样说，是我们真正读懂了加缪推至荒诞至境的存在主义哲学，就会认识到人类的存在，不仅对无边无际的宇宙没有意义，而且对家族的未来也没有什么意义。因此，我也能理解“最后一代人”或内卷或平躺的活法。

古人云，人死如灯灭。按现代人的理解，一个人来到地球上走一遭，不仅对广袤的宇宙没有任何意义，而且对任何形而上的虚幻愿景也没有意义。

相信任何人都会死的道理，大家都明白。亦忱的问题是，以后我们死了，谁还会记得？也许儿孙会在二十年乃至三十年之后记得你，在每年的清明时节给你扫墓烧纸钱，但是，等你的儿孙也不存在了，还有谁会记得你？

再想想这个问题：我们举目所见，有人看过谁会去给他的曾祖父扫墓吗？答案肯定就两个字：没有。

最后，一言以蔽之，好好热爱今天的生活，珍惜明天的生活，把无意义的人生，活出可以流芳百世被人记住名字的传奇，在“立德、立功、立言”的三立实践中，真正干点人事，庶几可以在临死前自诩没有虚度一生。

（2022-10-17）

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